在“坚决抵制”与“尊严”、“公正”之间……

在“坚决抵制”与“尊严”、“公正”之间……

谢无愿

庙堂之上堂皇的会议结束好几天了，这也许是一个稍显特别的会议。因为在一个平淡得让人早已麻木的世态里，仅仅几句激昂的话语，就可以让人觉得不平常了。尤其当人们把意涵完全不同的政治表述放在一起对照着看的时候，似乎更值得回味。

引人注目和赞叹的，当然是“让人民更有尊严”，“公正比太阳更光辉”，“让政府工作在阳光下运行”以及经济改革需以政治改革为前提等；而与此截然不同的，则是“坚决抵御西方多党制和两院制的影响”（另一带头大哥日前在大会上之报告）之类的高级指示。此两者中，后者自然不是心血来潮的伟大新创意，原是几十年穿旧鞋走老路、借以纵横天下的玩艺儿，如此疾呼，无非像暗夜中穿过荒野的人故意大声咳嗽，为的其实不是告诉别人，而是镇定自己，且此前也有同类大人物把同样的话说得板上钉钉了。

世上的事情确实就怕比：就这样，在过去几日的同一个时空、同一个政坛、同一个社会背景，而且发声之人也属同一层级权要的情况下，两类言辞却如此南辕北辙。互相映照下来，便不由得令人空前地觉得趣味盎然。显然，作为政治根本取向的“坚决”宣示，后一种言论早已是天朝上国高于一切的铜墙、铁律，咱们也已默默享用多年，几乎无比习惯了，本来完全不值得为之劳心费神。然而，由于忽然之间有了前一种颇不寻常的表述，后一种言论的热力与强悍，就更暴露无遗，正如太阳辉映下的黑子一样。

真正的多党制或两党制，作为一种具竞争性和可选择性的政治形式，是现代民主政制的主要支柱之一，西方如此，东方的台湾、日本、韩国也然。既然多党制必须“坚决抵制”，现代民主的其他主要方面，自然也在阻断之列，这个不言而喻。而人类的尊严、公正，“阳光政府”，则无不建基或取决于真正民主、自由的施行，这个也同样不言而喻。而如此涉及社会政治重大问题的迥异言论，却在同一时空下由不同的特定人物发出，分野之大，在两者远及千里的距离中，究竟是否隐含着什么，将会对这个社会的前行产生什么样的牵引，难免令人沉思。

当然，还有另一种推断，那就是“让人民生活得更有尊严”等等，只是从变革经济、提升民生水平的角度来立论的，不必对其中的政治意涵另作联想，有所拔高。这么说也有道理。可是，一是从发言者作宣示的频率、态度来看，似乎其意向并不仅仅停留于经济生活与民生层次；二是时至今日，经过几十年的曲折，经济发展与民生提升已被政治所完全梗阻，要真正发展、提升，绝对端赖政治上的变革，这是地球人都明白的事情，发言者自然更是心中有数。因此，虽然这一推断有降而求其次的意味，说不定更合乎实际，但不管主观上客观上，“尊严”等说法同样隐含着对“坚决抵制”一类的排斥性指向，也可以肯定是“坚决抵制”者所不能接受的。

此外，对上述两种截然不同的政治宣示，相信有不少人还会说，不管前一种言论还是后一种言论，无非都是政治人物的言论秀，不必太当真，社会开放了嘛，崛起了嘛，也“多元化”了，不过各自表述而已，不必怀什么小人之心妄自揣测；或者会说，“尊严”等等言论只不过是即兴而已，至多只是对某些现代性诉求的追随，呼应呼应，因为好话多多益善，说过也就算过了，何必当真。

但是，只要“尊严”、“公正”与关于政治改革等言论本质上不属故意的口是心非，相当程度上是真说，而不是“假说”，那么，哪怕仅仅是一种个人理念上对社会诉求的追随与呼应，仍有值得期待之处-----分别只在于在一个恶习深广的染缸里，咱们是只能期待一个人的政治道德良知，还是能够期待这种良知多少会转化为现实的政治决策取向，甚至于更乐观一点，是否这样的言论代表着某种与现代潮流相应的、非个人化的团体意识？总之，有期待总比没有期待好。

而这样的期待并非完全没有理由。因为，在“坚决抵制”成为铁律，铁桶般地笼罩整个社会之下，如果发言者纯粹从一己现实利益出发，那又何必谈什么“尊严”、“公正”，何必追随现代潮流与大众趣味！君不见任他千夫所指、好官我自为之者，实在太多太多了，也太合乎中国式“存在就是合理”的至圣名言了；何况这样的言论，还很大程度上涉及政治文化运行的核心问题。一个在中国式权力中心漩涡中饱经风霜的人，若没有经过充分的思量，怎么可能在最高论坛上仅仅为了博草民们高兴，就如此放言，如此与强悍无比的“坚决抵制”同台PK呢。西方民主社会里因言路宽广，官员偶尔对一些重大事情也会各说各话，却也并不常见，何况在一个几十年来铁板一块、以“一元化”横行天下的体制内。因此上述“多元”的出现，或许真的不能以寻常论。

那么，这样的“多元”，会否出现碰撞？若会的话，可能带来什么，或会产生什么结果，多大的结果，好的还是坏的？这些，咱们都不好妄自猜测，恐怕也没多少理由可以过分乐观，至多只能多少有所希望……

十多、二十年以前，民间舆论还经常费力去辨认权力峰顶上的“此派”或“那派”，后来“形势一片大好”，类似的时常并非空穴传风的“谣言”都自动消失了，一切似乎都归于河蟹，皆大欢喜之至。又这么多年过去，也许又应不同了，否则被视为经典文化根源的老祖宗的《易经》，其所谓“易者变也”，大体上就是胡说八道。

政治上的事情从来知易行难，在这个大染缸里更是如此。惯性之大，习性之深，利益之坚固庞大，都是空前的，这些都为愿意有所作为的良知良行，准备了极多的艰难与风险。故而人们不敢寄以太大希望，也是合理的。